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据德阳市旌阳区教育局局长周乐志介绍,大地震后,旌阳区学校损失惨重,原定的德阳中学等3个高考考点被迫取消,原先的高考工作方案全部重新调整。旌阳区在四川建院已征尚未建设的空地上搭建起210间板房,旌阳区的考生全部集中在那里参加考试。四川建院考点也由此成为2008年全省普通高考最大的考点,准备工作尤为繁重。

而纳入提前批次录取的香港中文大学,2009年也将提供4个奖学金名额,每年奖学金金额达到4.5万港元,此外学费全免。不过,报考奖学金名额的考生,需要达到文理总分分别在600分和630分以上(不含加分),外语成绩130分以上。如果报考人数超过,则从高到低录取。

计划的目标和任务,是从2006年12月起,在全国建立中小学班主任岗位培训制度,担任班主任教师在上岗前或者是上岗后半年内必须要接受不少于30学时的专题培训。培训内容包括班主任工作的基本规范、学生思想道德教育、心理健康教育指导、班级活动设计、班级管理等等。培训的方式是采取案例教学的方法,面授跟远程教育相结合。(2006-09-0710:41:13)

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迎新春茶话会首先由董会庆老师向所有在爱公派留学人员恭贺新年:“值此农历新年,请允许我代表中华人民共和国驻爱尔兰使馆和中华人民共和国教育部恭祝全爱所有公派留学人员新春快乐,身体健康,学业有成,虎年大吉!”。董教授对广大公派留学人员寄予了殷切期望,他说:“公派留学人员是国家的重要人才资源,是中国经济现代化建设和社会发展的重要力量,又是海外中国留学群体中负有特殊使命的群体。在国外学习工作期间,希望大家在照顾好自己身体生活的前提下,充分利用国外优质教学资源和良好的科研氛围,顽强拼搏,努力创新,为中华民族的伟大复兴做出最大的贡献。”

各批次前一志愿完成录取后,内蒙古招生考试信息网(http://www.nm.zsks.cn)将公布剩余招生计划、公告补报志愿规定。符合补报条件的考生可在规定时间内在网上补报志愿。

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杭州青蓝小学胜蓝分校校长莫弘明:

2、我校设立“研究生基本奖助学金”,用于资助非定向培养硕士生的全部或部分学费和生活费。85的非定向硕士生均可获得基本奖助学金。基本奖助学金实行动态评定,每位非定向硕士生获得的奖助学金等级和额度由各院系所根据其学习成绩、科研能力等综合确定。一般而言,一等奖助学金的额度将达到14000元/年,即免除当年学费8000元/年外,还可获得6000元/年的生活费。各院系所还可以视经费筹措情况调高此额度。

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台下坐着的15个青年,是美国夏威夷州瓦胡岛上各类学校的汉语教师。作为夏威夷大学的汉语教授,姜松在对他们进行汉语培训。他这天的课题是《中国“减负”与美式教育》。

  本报讯(通讯员陈丽娜)日前,记者从青海省生源地信用助学贷款启动暨培训会上了解到,为帮助青海省家庭经济困难学生顺利完成学业,青海省结合实际出台并启动了青海省生源地信用助学贷款实施办法。

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今年是五四运动90周年。90年岁月悠长,当年降生的婴孩如今若健在也已是耄耋老人,但五四精神从不曾老去,而且随着时间的流逝更加鲜活,甚至更加难以定论。五四运动对于当代中国仍然有着强烈影响,从近年来不断高亢的各种争议之声就可见一斑:有人将其供于神坛,奉为先驱、传统;有人将其推上审判席,斥之为文化断裂根源。无论如何,对于当代中国学术界、政界以及社会、个人而言,五四运动仍是一个值得深入发掘的精神文化库。对于当代中国青年而言,也仍然需要对五四精神的两翼——科学与民主深入反思,加以继承和发扬。  纪念五四:从一元走向多元  正如五四精神在不同时期曾经历过多轮阐释、呈现出多棱光芒,五四运动90周年之际,对五四的纪念不再仅仅围绕“群众性爱国主义教育”展开,在“爱国、进步”的主旋律中,社会各界正以多元的视角和方式,汇成纪念五四的多声部交响曲。  关于五四的群众性爱国主义教育是主流。今年4月5日,在1919年《巴黎和约》签署地巴黎凡尔赛宫,全法学者学生联合会、欧洲时报等共同启动了纪念五四运动90周年法国华人青年演讲大赛。中国驻法使馆教育处朱小玉公参指出,90年前在这里签署了不平等的《巴黎和约》,让当时的中国青年深感“弱国无外交”的切肤之痛,从而引发了著名的五四青年爱国运动。——如何继承五四爱国精神,在华人青年学子心中,引发出无限的思考。  文艺界为纪念五四运动相继演出歌剧《青春之歌》、话剧《我的西南联大》;出版界以《中国现代文学精神》等种种文本、丰富史料从不同角度对五四及那一时期展开回望,表明我们的文化正自觉地对五四进行新一轮翻检:我们是否真正理解五四的精神魅力和复杂性?我们如何摆脱对五四符号化的认知?《触摸历史——五四人物与现代中国》一书主编、北京大学教授陈平原指出,人们对五四的真实面貌以及历史场景,知道得越来越少,我们只记得一些抽象的概念,比如民主、科学、自由、平等。认识五四,摆脱长期以来意识形态留下的烙印,必须回到五四运动发生时的众声喧哗的时代,在那个历史场景中重新体认五四精神的巨大价值。  人文思想界在一次次讲座、讨论中争鸣,既是与五四先贤进行超越时空的对话,更是对今人灵魂的撞击。五四精神中,“德先生”在中国为何处处不及“赛先生”?为何科学、民主被一再提起,平等、自由被有意无意地遗忘?3月7日,在何香凝美术馆“人文之声”讲座上,北京师范大学教授王富仁用历史反观现实,提出五四新文化运动的口号不仅有从国家要求层面上的“科学”和“民主”,还有属于老百姓诉求的“自由”与“平等”,这四个关键词成为现代中国的发展方向。五四新文化运动仅仅用民主和科学无法完全概括其意义。民主与科学的人文思想基础正是平等和自由。平等自由是人民群众基本的要求,只要有了自由和平等,我们就可以承担困难,来追求我们的幸福。只有坚持了人的自由平等,才有正当的法制,社会才会趋向民主,整个社会的发展方向才能更加科学。  感恩五四:中国公民社会崛起正是继承了五四精神  “现在是有青年无‘五四’!”谈起五四运动90周年,供职于京城一家媒体的青年人小周语出惊人。“现在的青年人追求的是物质的富裕、现世的安稳,根本懒得去了解五四精神。”这样的悲观论调也许过于偏激,但它流露出的是一种普遍的担忧:我们是否还有“五四青年”?今日国民、特别是今日青年是否具有启蒙精神,是否具有公民意识?  事实上,伴随经济社会的发展、转型,中国公民社会正随着市场经济和民主政治的发展而迅速崛起,这样的进步与五四精神的继承不无关系。中央编译局副局长俞可平教授撰文指出:“在十多年前的中国,‘公民社会’还是一个十分敏感的话题,即使在学术界,多数人不仅对公民社会的概念相当模糊,而且对公民社会持怀疑的态度。如今,公民社会已成为中国学术界的热门议题。”今年1月,俞可平、高丙中、袁瑞军等20余位著名学者历时3年完成的首册《中国公民社会发展蓝皮书》出版,此书被学术界称为“中国公民社会研究的标志性成果”,书中囊括了《政府转型对民间组织管理体制的影响》《中国式的社团革命》《中国公民社会指数》《中国志愿者服务的发展、问题及其走向》《我国网络媒介事件中公民性的体现与意义》等重要学术成果。不难看出,在中国的民间组织、志愿者、网民等社会群体中,具备启蒙精神、公民意识的今日“五四青年”不但没有消亡,而且越来越多。  发展五四:用独立思考的理性精神迎向未来  五四对国人来说,既是历史,也是现实,特别是在面临新一轮社会转型的当下。  4月10日,“五四的精神遗产”座谈会在北京郭沫若纪念馆举行。会上,中国社科院近代史所文化史研究室主任李长莉提出,五四运动要解决的是文化重建,即建立新文化,以此来取代以往的与旧的社会制度、旧的社会结构、旧的生产方式相适应的社会文化。“对比现在另一轮社会转型以及文化重建,虽然处在不同的阶段上,但是从一定意义上看它们是有相似性的。”李长莉说。  在社会转型时,国人不仅需要一种迎向未来的勇气,更需要认知体系的更新。正如中国社科院研究员雷颐在《学习时报》撰文指出的,五四先驱提出要以现代“科学”作为新的认知体系,他们所主张、表现出的“科学”精神是一种独立思考的理性精神。这种独立思考的理性精神,是社会发展、演进的重要前提,在当前社会转型期仍然十分重要。作为今日之青年,唯有秉承五四时代独立思考的理性精神,才能推动我们的国家实现顺利转型。  “历史不是已成为化石的过去,更不只是时间长河中一段被截取的孤立场景:历史是祖先的脚印,是一艘摆渡民族的巨轮,是一个民族曾经的精神符号的记忆。”正如全法学联主席李正在纪念五四运动90周年法国华人青年演讲大赛上所言,“1919年是中国历史的一个分水岭,爆发于这一年的五四运动以及由其引发的新文化运动把中国带入了现代史。历史是一段段螺旋上升以助民族抵达一个又一个高度的阶梯。纪念五四运动及其引发的中国巨变90周年,就是利用这笔宝贵的资源和财富,锻造我们走向未来的钥匙。”(记者许小丹)

责编 左移湘

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